- ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್ ಜೀಯಸ್ ನನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾನೆ.
- ಜೀಯಸ್ ಪಂಡೋರಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ದುಷ್ಟರ ಪಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
- ಹೆರಾಕಲ್ಸ್ ಅವನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವವರೆಗೂ ಟೈಟಾನ್ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತದೆ; ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.
ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಕಿಡಿಯಂತೆ, ಮಾನವ ಸಾಹಸವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸಿತು: ಅದು ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್ನ ಕಥೆ. ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಕಡೆಗೆ ಕರುಣಾಳು ನೋಟಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಈ ಟೈಟಾನ್, ದೇವರುಗಳು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಸವಲತ್ತು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು: ಬೆಂಕಿ. ಈ ಸನ್ನೆಯಿಂದಾಗಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಣ್ಣಗಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಣ್ಣ ವಿವರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಈ ಉಡುಗೊರೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮನುಷ್ಯರು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹೋದರು..
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೆಲೆ ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು. ದೈವಿಕ ಕ್ರಮದ ರಕ್ಷಕನಾದ ಜೀಯಸ್, ಈ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಅಪರಾಧವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ಗೆ ವಿಧಿಸಿದನು. ಕಾಕಸಸ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಪ್ರತಿದಿನ ಹದ್ದು ಅವನ ಯಕೃತ್ತನ್ನು ಕಬಳಿಸಿತು, ಅದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡು ಮುಂಜಾನೆ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಚಿತ್ರವು ಎಷ್ಟು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ದಂಗೆ, ಪ್ರಗತಿ, ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳು: ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ದಿಟ್ಟತನ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಎಚ್ಚರಿಕೆ.
ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದನು?
ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅವನನ್ನು ಟೈಟಾನ್ ಐಪೆಟಸ್ ಮತ್ತು ಓಷಿಯಾನಿಡ್ನ ಮಗನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕ್ಲೈಮೆನ್ ಅಥವಾ ಏಷ್ಯಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅವನನ್ನು ... ಯುರೇನಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಮೀನ್ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದುರಂತದಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಥೆಮಿಸ್ ಅಥವಾ ಗಯಾ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ಅವನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಒಂದೇ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ಅಟ್ಲಾಸ್, ಎಪಿಮೆಥಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಮೆನೋಟಿಯಸ್, ಇದು ಅವನನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತಾಗಣದಲ್ಲಿ ಅಗಾಧ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಟೈಟಾನಿಕ್ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಖಾತೆಗಳು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ: ಒಂದು ಹೇಳುವಂತೆ ದೈತ್ಯ ಯೂರಿಮೆಡನ್ ಹೇರಾಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದಾಗ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ಗೆ ತಂದೆಯಾದನು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಕಳ್ಳತನವು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೆಪವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಜೀಯಸ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದನು. ಇನ್ನೊಂದು ಹೇಳುವಂತೆ ದೈವಿಕ ಕೋಪ ನಿಷೇಧಿತ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದಳುಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅಥೇನಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಹೀಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮೆಕೋನ್ನಲ್ಲಿ (ನಂತರ ಸಿಸಿಯಾನ್) ತ್ಯಾಗದ ವಂಚನೆ
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ನಂತರ ಸಿಸಿಯಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೆಕೋನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಅನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಎತ್ತಿನ ಬಲಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎರಡು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದನು: ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಚರ್ಮ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ಕರುಳುಗಳು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸುವ ಕೊಬ್ಬಿನ ಪದರದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಮೂಳೆಗಳು. ಜೀಯಸ್ ಹೊಳೆಯುವ ಭಾಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು: ಅವನಿಗೆ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ದೇವರುಗಳಿಗಾಗಿ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಮಾಂಸವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬಳಕೆಗಾಗಿ.
ಈ ದೃಶ್ಯವು ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬ ತಂತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಜಾಣ್ಮೆಯು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನಗಳನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ದಿನದಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ, ಜೀಯಸ್ ಅವಮಾನವನ್ನು ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಟೈಟಾನ್ ಮೇಲೆ ನಿಗಾ ಇಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಬೆಂಕಿಯ ಕಳ್ಳತನ: ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಪರಿಕರಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥ
ಬಲಿದಾನದ ವಂಚನೆಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಜೀಯಸ್, ಬೂದಿ ಮರಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ವಿಚಲಿತನಾಗದ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಒಲಿಂಪಸ್ಗೆ ಏರಿ ಒಂದು ಕಿಡಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಟೊಳ್ಳಾದ ಫೆನ್ನೆಲ್ ಕಾಂಡದೊಳಗೆ (ನಿಧಾನವಾಗಿ ಉರಿಯುವ ಮತ್ತು ಕೆಂಡವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಒಂದು ಕೊಂಬೆ) ಮರೆಮಾಡಿದನು. ಈ ಗುಪ್ತ ಕೆಂಡದೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಲು ಇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದನು: ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡಲು, ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು, ರಾತ್ರಿ ಬೆಳಗಲು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲುಆ ಕಿಡಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿತು.
ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ: ಕೆಲವರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದ ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ ಮತ್ತು ಅಥೇನಾದಿಂದ ಕೆಲವು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಇತರರು ಹೇಳುವಂತೆ ಅವನು ಸೂರ್ಯನಾದ ಹೆಲಿಯೊಸ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಂಜಿನ ಬೆಳಗಿದನು. ಡಯೋಡೋರಸ್ ಒಂದು ತರ್ಕಬದ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ... ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳುಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮಲಾಲಸ್ ಅವರು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದ "ವ್ಯಾಕರಣ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ದ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೂಚಕವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ: ಮಾನವೀಯತೆಯು ಶುದ್ಧ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಪಂಡೋರಾ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬೆಲೆ
ಜೀಯಸ್ನ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಟೈಟಾನ್ನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ: ಬೆಂಕಿಯ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು, ಅವನು ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅದಮ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಪಂಡೋರಾ ಜನಿಸಿದಳು, ದೇವರುಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಪುರಾಣಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಪಂಡೋರಾ ಪುರಾಣಮತ್ತು ಹರ್ಮ್ಸ್ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಸಹೋದರ ಎಪಿಮೀತಿಯಸ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದೆಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ ಸಹ ಜೀಯಸ್ ನಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಗಳುಎಪಿಮೆಥಿಯಸ್ ಒಪ್ಪಿ ಪಂಡೋರಾಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಪಂಡೋರಾಗೆ ಒಂದು ಜಾಡಿಯನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು (ನಂತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲ), ಅದು ತೆರೆದಾಗ, ಮಾನವಕುಲದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದುಷ್ಟತನಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು: ರೋಗಗಳು, ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಮಾನವಕುಲವು ಈ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊರಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಿರೂಪಣೆಯು ವಿವರಿಸುವ, ಅದರ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪಕ್ಷಪಾತದೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ತನ್ನ ಗಂಡನ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರುಇದು ಪ್ರಗತಿಯ ದುರಂತ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ: ಬೆಂಕಿ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಜಟಿಲವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ
ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಜೀಯಸ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಹಿಂದೆ ಹೋದನು. ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಶಕ್ತಿಗಳಾದ ಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಟೋಸ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ ಅವನನ್ನು ಕಾಕಸಸ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸಿದನು. ಕೆಲವು ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ಟೈಫನ್ ಮತ್ತು ಎಕಿಡ್ನಾದ ಸಂತತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾದ ಹದ್ದು ಪ್ರತಿದಿನ ಅವನ ಯಕೃತ್ತನ್ನು ನುಂಗಲು ಬರುತ್ತಿತ್ತು; ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅಮರನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅಂಗವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆ ಹಿಂಸೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಎಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯದ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ದಿನನಿತ್ಯದ ನೋವು, ರಾತ್ರಿಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುವುದು..
ಪುರಾಣವು ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ: ಹೆರಾಕಲ್ಸ್, ಹೆಸ್ಪೆರೈಡ್ಸ್ ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂಸೆಯ ಸ್ಥಳದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದನು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಬಾಣದಿಂದ, ಅವನು ಹದ್ದನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಮುರಿದು, ಟೈಟಾನ್ ಅನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ "ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ" ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಬದಲು, ಜೀಯಸ್ ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಾಧನೆಯು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಗನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಹಕ್ಕಿಯ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನು ಮಾನವ ಕಿಡಿಯ ವಿಮೋಚಕನಾದನು..
ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಥೆಟಿಸ್ನ ಗಂಡನ ಮಗ ತನ್ನ ತಂದೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವಿಧಿಗಳು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದವು. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್, ಜೀಯಸ್ಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಕ್ರೋನಸ್ ಮತ್ತು ಯುರೇನಸ್ ಅನುಭವಿಸಿದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಜೀಯಸ್ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವನ ಬಂಧನದ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ, ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಉಂಗುರವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರುಷರು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಯಕೃತ್ತನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ತ್ಯಾಗದ ಕರುಳುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್.
ಪರ್ಯಾಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗೂ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ: ಕೆಲವರು ಅಥೇನಾ ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಪ್ರೇಮಕ್ಕೆ ಹಿಂಸೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಜೀಯಸ್ ಹೇರಾಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಯೂರಿಮೆಡಾನ್ ಅನ್ನು ಟಾರ್ಟಾರಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್ನನ್ನು ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ಬಂಧಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿವರ: ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ, ಯಕೃತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹದ್ದಿನ ದಾಳಿಯು ಆಳವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ..
ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, ಮಾನವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನ
ಬೆಂಕಿಯ ಆಚೆಗೆ, ಕೆಲವು ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ಗೆ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಮಾನವಕುಲದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಮಾನವಕುಲದ ಉದಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಡ್ಯೂಕಲಿಯನ್ ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ. ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀಯಸ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅಥೇನಾಗೆ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗೆ ಜೀವ ತುಂಬುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಟೈಟಾನ್ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ನಕಲಿಗಾರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ.
ಪ್ರೊಟಾಗೋರಸ್ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಪಿಮೆಥಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನವರು ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯವರಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಉಗುರುಗಳು, ಕೋರೆಹಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು; ಮಾನವಕುಲದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಏನೂ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸರಿದೂಗಿಸಲು, ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್ ಅವುಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಲೆಗಳನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಮಾನವ ಜಾತಿಗೆ ಅದರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು: ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆ.
ಫೇಡ್ರಸ್ ಈಸೋಪನಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುವ ಒಂದು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಉಪಾಖ್ಯಾನವೂ ಇದೆ: ಡಯೋನೈಸಸ್ ಜೊತೆ ಹೆಚ್ಚು ಕುಡಿದ ನಂತರ, ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್ ಕೆಲವು ದೇಹಗಳ ಮೇಲೆ ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದನು, ಹೀಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಲೈಂಗಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಮೂಲವನ್ನು - ಕಾರಣಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ - ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದನು. ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪುರಾಣವು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲು.
ಕುಟುಂಬ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು
ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಕುಟುಂಬ ಜಾಲವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಅಸೋಪ್, ಕ್ಲೈಮೀನ್ ಮತ್ತು ಥೆಮಿಸ್ರನ್ನು ಐಪೆಟಸ್ನ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಟೈಟಾನ್ನ ತಾಯಿ. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಪಾಲುದಾರರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹೆಸರುಗಳು ಏಷ್ಯಾ, ಆಕ್ಸಿಯೋಥಿಯಾ, ಸೆಲೇನೊ, ಕ್ಲೈಮೀನ್, ಹೆಸಿಯೋನ್, ಪಂಡೋರಾ, ಪಿರ್ಹಾ ಮತ್ತು ಪ್ರೋನಿಯಾ; ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ಅವನಿಗೆ ಹಲವಾರು ಹೆಂಡತಿಯರಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಗನ ಹೆಸರು ಮಾತ್ರ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ: ಡ್ಯುಕಲಿಯನ್ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರು. ಲೈಕಸ್ ಮತ್ತು ಚಿಮೆರಾ/ಸಿಮೇರಿಯಸ್ರನ್ನು ಸಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ, ಸೆಲೇನೊ ಜೊತೆ ಪುತ್ರರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹೆಲೆನ್—ಹೆಲೀನರ ನಾಮಪದ—ಪಿರ್ಹಾ ಜೊತೆ; ಮತ್ತು ನಂತರದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪಿರ್ಹಾ, ಐಡೋಸ್ (ಮಾಡೆಸ್ಟಿ), ಥೀಬೆ, ಪ್ರೊಟೊಜೆನಿಯಾ ಅಥವಾ ಐಸಿಸ್ (ಐಒ) ನಂತಹ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ವಧುವರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕುಟುಂಬವು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದ ಮೂಲಭೂತ ವಂಶಾವಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ... ಇದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘ-ಶ್ರೇಣಿಯ ಕುಟುಂಬ ವೃಕ್ಷ ಅದು ರಾಜರು, ವೀರರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾಪಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೊಂಡಿಗಳು, ಸಮಾನಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ
ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಬರಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಲೋಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ನಾರ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿ, ದೇವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೈತ್ಯ, ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ. ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ ಅಪರಾಧಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕೆಲವು ಮೂಲಮಾದರಿಗಳು ಅವು ದೂರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಅಥೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ಲೇಟೋನ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠವಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪಂಜಿನ ಓಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವಿಜೇತನು ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾ ಬಂದವನು, ಇದು ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಪ್ರಸರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪುರಾಣದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ, ಈಗ ಅದು ... ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ. ನಾಗರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಂಕೇತ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳು
ಪ್ರೊಮೀತಿಯನ್ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪಠ್ಯಗಳ ದಟ್ಟವಾದ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸಿಯಾಡ್ನ ಥಿಯೋಗನಿ (ಐಪೆಟಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಮೀನ್ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಸಂಗದೊಂದಿಗೆ), ಹೆರಾಕಲ್ಸ್ನ ವಿಮೋಚನೆಯ ಕುರಿತು ಭಾಗ II, 5, 11 ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಬ್ಲಿಯೊಥೆಕಾ (ಅಪೊಲೊಡೋರಸ್) ಮತ್ತು ಮೆಟಾಮಾರ್ಫೋಸಸ್ I, 76–88 ರಲ್ಲಿ ಓವಿಡ್ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಸೇರಿವೆ. ಇವುಗಳಿಗೆ ಹೈಜಿನಸ್ನ ನೀತಿಕಥೆಗಳು (54, 142, ಮತ್ತು 144), ಸಮೋಸಾಟಾದ ಲೂಸಿಯನ್ ಆಫ್ ಸಮೋಸಾಟಾದ ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್, ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್ ಬೌಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಈಸೋಪನ ಹಲವಾರು ನೀತಿಕಥೆಗಳು (124, 210, ಮತ್ತು 322) ಸೇರಿವೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣ ಲಿಂಕ್, ಥಿಯೋಯ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಸೀಯಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ನಂತಹ ಆಧುನಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಪಠ್ಯಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತವೆ; ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಗ್ವಾಲ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಫಿಂಚ್ನ ಪುರಾಣದಂತಹ ಸಂಕಲನಗಳು ಕಥೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದವು. ವಾರ್ಬರ್ಗ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ರೆಪೊಸಿಟರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು. ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದ ಕೆಲವು ವೆಬ್ಸೈಟ್ಗಳು PDF ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿಗೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಇಂದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೆಬ್ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಕೀ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಒಂದು ಕೇಂದ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ: ಬೆಂಕಿ (ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ) ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಲಾನಯನ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು - ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ - ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅವರು ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಜಾತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಣೆಬರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ..
ಪುರಾಣಗಳ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವ
ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ದೈವಿಕತೆಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುವ ದಯಾಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ; ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವ ದಂಗೆಕೋರನ ಪ್ರಣಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ (ಟೈಟಾನಿಸಂ); ಮತ್ತು ನಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ಜ್ಞಾನ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ವೆಚ್ಚದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುವ ದುಃಖಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಅಟ್ಟಿಕ್ ದುರಂತದಿಂದ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಿನೆಮಾದವರೆಗೆ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾಟಕಕಾರರು, ಕವಿಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಪಟ್ಟಿ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ: ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್ ಮಾನವನ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿದ್ದಾನೆ..
- ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಬೌಂಡ್, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತ
- ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಪ್ರತಿಮೆ, ಕ್ಯಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಡೆ ಲಾ ಬಾರ್ಕಾ ಅವರ ನಾಟಕ
- ಮೇರಿ ಶೆಲ್ಲಿಯವರಿಂದ ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್
- ಹೆನ್ರಿಕ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಫ್ಯೂಗರ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ
- ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, ಜೋಸ್ ಡಿ ರಿಬೆರಾ ಅವರಿಂದ
- ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, ಡಿರ್ಕ್ ವ್ಯಾನ್ ಬಾಬುರೆನ್ ಅವರಿಂದ
- ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ ಗೋಲ್ಟ್ಜಿಯಸ್ ಅವರಿಂದ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಜೀವ ತುಂಬುವುದು.
- ಪೀಟರ್ ಪಾಲ್ ರೂಬೆನ್ಸ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್ ಬೌಂಡ್
- ಜೋಸ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟೆ ಒರೊಜ್ಕೊ ಅವರ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರ ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್ (1930)
- ಪ್ರಮೀಥಿಯಸ್, ರುಫಿನೋ ತಮಾಯೊ ಅವರ ಮ್ಯೂರಲ್ (1957), ಜೋಸ್ ಎಂ. ಲಾಜಾರೊ ಜನರಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ (ಯುಪಿಆರ್)
- ರುಫಿನೊ ತಮಾಯೊ ಅವರಿಂದ (1958) ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತರುವ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, ಯುನೆಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರ.
- ಜೋಹಾನ್ ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ವಾನ್ ಗೋಥೆ ಅವರ ಕವಿತೆ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್
- ಲಾರ್ಡ್ ಬೈರನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್"
- ಪರ್ಸಿ ಬೈಶ್ ಶೆಲ್ಲಿಯ ನಾಟಕ "ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್ ಅನ್ಬೌಂಡ್" (1819)
- ಥಾಮಸ್ ಕಿಬ್ಬಲ್ ಹರ್ವೆ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್" (1832)
- ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ XX ಮತ್ತು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ XX ಮತ್ತು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಫ್ರೀಡ್, ಜೋಸ್ ಲೂಯಿಸ್ ಗ್ಯಾಲೆಗೊ ಅವರ ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳು
- ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್: ದಿ ಪೊಯೆಮ್ ಆಫ್ ಫೈರ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸ್ಕ್ರಿಯಾಬಿನ್ ಅವರ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಕವಿತೆ (1910)
- ಕಾರ್ಲ್ ಓರ್ಫ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, ಒಪೆರಾ (1968)
- ಸಿನಾಲೋವಾದ ಸ್ವಾಯತ್ತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್, ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರ
- ಡೈ ಗೆಸ್ಚಾಫ್ ಡೆಸ್ ಪ್ರೊಮೆಥಿಯಸ್, ಆಪ್. ಲುಡ್ವಿಗ್ ವ್ಯಾನ್ ಬೀಥೋವನ್ ಅವರಿಂದ 43
- ಫ್ರಾಂಜ್ ಲಿಸ್ಟ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್, ಸಿಂಫೋನಿಕ್ ಕವಿತೆ ಸಂಖ್ಯೆ 5
- ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ (ಪ್ರೊಮೆಟೆ), ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಕಿರುಚಿತ್ರ (1974) ಸೊಯುಜ್ಮಲ್ಟ್ಫಿಲ್ಮ್ನಿಂದ
- ರೊಡ್ರಿಗೋ ಅರೆನಾಸ್ ಬೆಟಾನ್ಕುರ್ (ಪೆರೇರಾ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ) ಅವರಿಂದ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಪ್ರತಿಮೆ
- ಲುಯಿಗಿ ನೊನೊ (1992) ಅವರಿಂದ ಪ್ರೊಮೆಟಿಯೊ, ಟ್ರೇಜಿಡಿಯಾ ಡೆಲ್'ಅಸ್ಕೋಲ್ಟೊ
- ಸ್ವರ್ಗದ ಕ್ರೋಧ, ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಹಾಡು
- ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, ಎಕ್ಸ್ಟ್ರೆಮೊಡ್ಯೂರೊ (ಅಗಿಲಾ) ಅವರ ಹಾಡು
- ರಾಕೆಫೆಲ್ಲರ್ ಸೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರತಿಮೆ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ.
- ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್ ರೈಸಿಂಗ್, ಚಿಲಿಯ ಪವರ್ ಮೆಟಲ್ ಬ್ಯಾಂಡ್
- ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಟ್ರಿವಿಯಂ ಅವರ ಹಾಡು
- ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, ಸಿಂಫೋನಿಯಾ ಇಗ್ನಿಸ್ ಡಿವಿನಸ್, ಲುಕಾ ಟುರಿಲ್ಲಿಸ್ ರಾಪ್ಸೋಡಿಯಿಂದ ಆಲ್ಬಮ್/ಹಾಡು
- ಸೆಪ್ಟಿಕ್ ಫ್ಲೆಶ್ ಅವರ ಹಾಡು, ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್
- ರಿಡ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟ್ ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರ "ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್"
- ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್, ಆರೋ ಸರಣಿಯ ಪಾತ್ರ (ಸೀಸನ್ 5)
- ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸಿಯೊ ರೇ ಮತ್ತು ಅವರ ರೆಡೊಂಡಿಟೊಸ್ ಡಿ ರಿಕೋಟಾ ಅವರಿಂದ ಫ್ಯಾನ್ಫೇರ್ ಆಫ್ ದಿ ಗೋಟ್
- ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿಯಿಂದ ಪ್ರೊಮಿಥಿಯಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ
- ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, ಸಿರೊ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ ಪರ್ಸಾಸ್ ಅವರ ಹಾಡು
- ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, ರಾಮನ್ ಪೆರೆಜ್ ಡಿ ಅಯಾಲಾ ಅವರಿಂದ
- ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಸ್, ಜೋಸ್ ವಾಸ್ಕೊನ್ಸೆಲೋಸ್ ಅವರಿಂದ (ಮೆಕ್ಸಿಕೊ, 1916)
- ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾನಲ್ಸ್ನ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪ್ರದರ್ಶನ (ಮೆರಿಡಾ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್, 2000)
- ಕಾಬ್ಲಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಮಿಥಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಬ್, ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಮಿನಿಸರಣಿಗಳು! (ನಿಕೆಲೋಡಿಯನ್, 1996)
ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳು
- ಇಟಾಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಇಟಾಸ್, ಟೈಟಾನೊಮಾಕಿಯಲ್ಲಿ ಟೈಟಾನ್ಸ್ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ (ಬಹುಶಃ ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ)
- ಡ್ಯೂಕಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪಿರ್ಹಾ
- ಆರ್ಗೈವ್ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ಪುರುಷರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಫೋರೋನಿಯಸ್
- ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲ
- ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ವೈದಿಕ ದೇವತೆ ಮಾತರಿಸ್ವಾನ್.
- ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಬೌಂಡ್, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅವರ ದುರಂತ ನಾಟಕ.
- ಲಿಸ್ಟ್ ಅವರ ಸಿಂಫೋನಿಕ್ ಕವಿತೆ ಪ್ರೊಮೀತಿಯಸ್.
- ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, ಸ್ಕ್ರಿಯಾಬಿನ್ ಅವರ ಸ್ವರಮೇಳದ ಕವಿತೆ
- ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮಸ್ ಅವರಿಂದ ದಿ ಮಿಥ್ ಆಫ್ ಸಿಸಿಫಸ್
ಈ ಕಂತುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ - ತ್ಯಾಗದ ವಂಚನೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸುಡುವ ಫೆನ್ನೆಲ್ ವರೆಗೆ; ಪಂಡೋರಾದಿಂದ ಕಾಕಸಸ್ನ ಸರಪಳಿಗಳವರೆಗೆ; ಹೆರಾಕಲ್ಸ್ನ ವಿಮೋಚನೆಯಿಂದ ಆಧುನಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ವಾಚನಗಳವರೆಗೆ - ಒಂದೇ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರಗತಿಯು ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ: ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಯಕೃತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಗತಿಗೂ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಬೇಕು ಎಂಬ ಜ್ಞಾಪನೆ.
