- ಡಾಂಟೆ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದರೆ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.
- ತನ್ನ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಬರೆದರು, ಇದು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಅವರ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವ ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.
- ಕವಿಯಾಗುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಡಿ ಮೊನಾರ್ಕಿಯಾ ಮತ್ತು ಡಿ ವಲ್ಗರಿ ಎಲೋಕ್ಟಿಯಾ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದರು.
- ಇದರ ಪ್ರಭಾವ ಇಂದಿಗೂ ಭಾಷೆ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪುನರ್ವಸತಿ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಲೇ ಇದೆ.
ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘೇರಿಯ ಚಿತ್ರ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದ ಕವಿ ಇದು ಪ್ರೀತಿ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದಷ್ಟೇ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗಡಿಪಾರು ಕೇವಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಅಪಘಾತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಧ್ವನಿಯು ಡಿವಿನಾ ಕಾಮಿಡಿಯಾ ಮತ್ತು, ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಇಟಾಲಿಯನ್ಗೆ.
ನರಕ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ನಡುವೆ ವರ್ಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರನ್ನು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆಯಾದರೂ, ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅನುಭವಿಸಿದನು ಕಿರುಕುಳಗಳು, ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ನಷ್ಟಗಳು ಅವರು ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯದಲ್ಲೂ ತಮ್ಮ ಛಾಪನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಇಟಲಿಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾ, ಡಾಂಟೆ ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ, ರಾಯಭಾರಿ, ವಾದವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಿ, ಜೊತೆಗೆ ತನ್ನ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ ಆದರ್ಶ ಮಹಿಳೆ ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಪೋರ್ಟಿನಾರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು.
"ಡೊನ್ನಾ ಏಂಜೆಲಿಕಾಟಾ" ದಿಂದ ಕವಿಯ ಫೋರ್ಜ್ ವರೆಗೆ
ಡಾಂಟೆ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು. ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರ ಇದು ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಂಡಿತು ವೀಟಾ ನುವೋವಾಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು. ಡೋಲ್ಸ್ ಸ್ಟಿಲ್ ನೊವೊ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಉನ್ನತಿಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಆದರ್ಶೀಕರಣವು ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ಉದ್ಭವಿಸಲಿಲ್ಲ: ಅವರು ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಬ್ರೂನೆಟ್ಟೊ ಲ್ಯಾಟಿನಿ, ತನ್ನ ಬೌದ್ಧಿಕ ದಿಗಂತವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಂಡ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತ ಗೈಡೋ ಕ್ಯಾವಲ್ಕಾಂಟಿ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ಟಿಲ್ನೋವಿಸಂಶಾಲೆಯು ಆದರ್ಶವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿತು ದೇವದೂತರ ಮಹಿಳೆ, ಮತ್ತು ಡಾಂಟೆ ಆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೀಟ್ರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದನು, 1290 ರಲ್ಲಿ ಅವಳ ಆರಂಭಿಕ ಮರಣದ ನಂತರ ಅದು ಅಮರವಾಯಿತು.
ಅವರ ಓದುಗಳು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ವರ್ಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣವು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಅವರ ಯೌವನದ ಸಮೃದ್ಧ ಮತ್ತು ನರಗಳ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಪದದ ಕಲೆ ಅದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು: ಕಾವ್ಯವನ್ನು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಿಸ್ತು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬರೆದು ಪಕ್ವಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿವಾಹವಾದರು ಗೆಮ್ಮಾ ಡೊನಾಟಿ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಜಾಕೋಪೋ, ಪಿಯೆಟ್ರೋ, ಆಂಟೋನಿಯಾ (ಸಿಸ್ಟರ್ ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾಗಬಹುದು) ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಜಿಯೋವಾನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳ ಪ್ರೇಮ ಜೀವನವನ್ನು ಆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬೀಟ್ರಿಸ್ ರೂಪಿಸಿದಳು, ಅವಳನ್ನು ಅವಳು ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದಳು.
ಅವರ ಮಗ ಅಲಿಘಿಯೆರೊ ಡಿ ಬೆಲ್ಲಿನ್ಸಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲಾ ಡೆಗ್ಲಿ ಅಬಾಟಿ, ಡಾಂಟೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಗುಯೆಲ್ಫ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಮತ್ತು ಇತರ ಗುರುಗಳಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸೆಕ್ಕೊ ಡಿ'ಅಸ್ಕೋಲಿ, ಇದು ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ.
ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್: ಅಧಿಕಾರ, ಬಣಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಬೀಜ
ಡಾಂಟೆಯ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಮ್ಯೂನ್ಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿದ ಬಣಗಳ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು: ಗುಯೆಲ್ಫ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗಿಬೆಲಿನ್ಗಳು ಪಪಾಸಿ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಘರ್ಷ. ಘಿಬೆಲಿನ್ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಬಿಳಿ ಗುಯೆಲ್ಫ್ಗಳು (ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಯತ್ತರು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತರು) ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಗುಯೆಲ್ಫ್ಗಳು (ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪಲ್ ಮತ್ತು ಒಲಿಗಾರ್ಚಿಕ್) ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಡಾಂಟೆ ಹೋರಾಡಿದರು ಕ್ಯಾಂಪಲ್ಡಿನೋ (1289), ನಗರದಲ್ಲಿ ಗುಯೆಲ್ಫ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಈಗ ಬಿಳಿಯರ ಕಡೆಗೆ ವಾಲುತ್ತಿರುವ ಅವರು, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯೂರಿಯಾದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮೇಲೆ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ರಾಜಕೀಯ ಏರಿಕೆ ತಲೆತಿರುಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು: ಅವರು ಸೇರಿಕೊಂಡರು ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಕಾರರ ಸಂಘ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ; ಅವರು ಜನರ ಪರಿಷತ್ತು ಮತ್ತು ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಪರಿಷತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದರು, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1300 ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲುನಗರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್, ಆದರೂ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಗೆ.
ಆ ವಾರಗಳು ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವು. ಕರಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದೃಢ ನಿಲುವು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಪೋಪ್ ಬೋನಿಫೇಸ್ VIII ಟಸ್ಕನಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಶತ್ರುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. "ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ" ಪ್ರಿಯರಿಯೇ ಮೂಲ ಎಂದು ಡಾಂಟೆ ಸ್ವತಃ ನಂತರ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
1301 ರಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ಗೆ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ವ್ಯಾಲೋಯಿಸ್ನ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಪಾಪಲ್ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಗುಯೆಲ್ಫ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉರುಳಿಸಿದರು. ಡೈ ಅನ್ನು ಬಿಳಿಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು.
ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವ ಜೀವನದ ಆರಂಭ
ರೋಮ್ನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಅವನ ಮೇಲೆ ದುರುಪಯೋಗದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಾವತಿಸಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು 5.000 ಫ್ಲೋರಿನ್ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಗಡಿಪಾರು. ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಮತ್ತೆ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟರೆ, ಅವನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಈ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ೧೩೦೨ ರಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಡಾಂಟೆ ತನ್ನ ಅಲೆದಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಗೆಮ್ಮಾ, ಅವನ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಗರದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದಳು. ಫೋರ್ಲಿ, ವೆರೋನಾ, ಅರೆಝೊ, ಸಿಯೆನಾ, ಪಿಸಾ, ಲುಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಇಟಲಿಯ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳು. ಫೋರ್ಲಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗಿಬೆಲಿನ್ ನಾಯಕ ಸ್ಕಾರ್ಪೆಟ್ಟಾ ಆರ್ಡೆಲಾಫಿಗೆ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾದರು.
ಬಿಳಿಯರ ಗಡಿಪಾರುಗಳು ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಹಳೆಯ ಗಿಬೆಲಿನ್ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಯೋಜನೆ ವಿಫಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಡಾಂಟೆ ಮುರಿದರು ಆ ಕಂಪನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಅವನು ಅಸಮರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆದನು. ಬಲಪ್ರಯೋಗವು ಅವನ ನಗರವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಕೆಟ್ಟ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ಸ್" ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಲೇಖನಿಯನ್ನು ಕಠಿಣ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿತಗೊಳಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್ನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೆನ್ರಿ VII, ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದನು.
ಹೆನ್ರಿ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ (1312), ಡಾಂಟೆ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನ ಮರಳುವಿಕೆಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಬೆಳೆದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕವಿ ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಳಪು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಯುದ್ಧ ಪಂತದಲ್ಲಿ.
ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಮರಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಹಂತ
1315 ರಲ್ಲಿ, "ಕಪ್ಪು" ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹಲವಾರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಿಗೆ ಅವರು ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು ಅವಮಾನಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು: ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಚೀಲವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಭಾರೀ ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿ. ಡಾಂಟೆ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ, ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಅಗೌರವವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ಉತ್ತರ ಇಟಲಿಯ ಪ್ರಭುಗಳ ಆತಿಥ್ಯವು ಅವರ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ರಾವೆನ್ನಾ, ಗಿಡೋ ನೊವೆಲ್ಲೊ ಡ ಪೊಲೆಂಟಾ ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಂದು ಆಶ್ರಯ ತಾಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕವಿತೆಯ ಕ್ಯಾಂಟೋಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
೧೩೨೧ ರಲ್ಲಿ, ರಾವೆನ್ನಾದಿಂದ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು ವೆನಿಸ್ ಉಪ್ಪಿನ ಗಣಿಗಳ ವಿವಾದವನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು; ಅವರು ಲಗೂನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಲೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರನ್ನು ರವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಅವನಿಗೆ ತಡವಾಗಿ ಶೋಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. 1829 ರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅವನಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದಳು ಸಾಂತಾ ಕ್ರೋಸ್, ಆದರೆ ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ: ಅವಶೇಷಗಳು ರವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿವೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕವಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ."
ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಕಹಿ ರುಚಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ "ವಿದೇಶಿಯರ ಉಪ್ಪುಸಹಿತ ಬ್ರೆಡ್" ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಗರದ ದ್ವಾರ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಅದು ಅವನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ: ನೈತಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾಲದ ಕನ್ನಡಿ
ಗಡಿಪಾರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ದಿ ಕಾಮಿಡಿ (ನಂತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ "ದೈವಿಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ ಚೈನ್ಡ್ ತ್ರಿವಳಿಗಳು ಇದು ನರಕ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಯಾಂಟಿಕಲ್ ಮೂವತ್ಮೂರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟು ನರಕದ ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ನೂರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಮೂರನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆ: ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗಳ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು, ತ್ರಿವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ತ್ರಿಕೋನಗಳು ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ. ವರ್ಜಿಲ್ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ, ನೈತಿಕ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಅನಾಗೋಜಿಕಲ್ ಆಗಿರುವ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾರಣ, ಬೀಟ್ರಿಸ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಡಾಂಟೆ ತನ್ನ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ನಗರದ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಬೋನಿಫೇಸ್ VIII ಅವರು ತೀವ್ರ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೆನ್ರಿ VII ಇಟಲಿಯ ಕ್ರಮದ ಭರವಸೆಯಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಕವಿತೆಯು ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವ-ಚಿತ್ರಣವೂ ಆಗಿದೆ: ಆರಂಭದ ನೈತಿಕ ದಾರಿತಪ್ಪುವಿಕೆ, ಬಯಕೆಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ದೃಷ್ಟಿ. ಲ್ಯೂಜ್ ಅದು ವಿಶ್ವವನ್ನೇ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಡುವೆ, ರಾಜಕೀಯ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ನರಕವು ಅದರ ನಿಗೂಢತೆಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಅದರ ಕಲ್ಪನೆಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದೆ. ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಲ್ಲದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದರ ಸ್ಥಿತಿ ಮೇರುಕೃತಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಅದರ ಅಕ್ಷಯ ಫಲವತ್ತತೆ.
ಡಾಂಟೆಯ ಭಾಷೆ: ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೋಲ್ಗೇರ್ನಿಂದ ಭಾಷಾ ತಾಯ್ನಾಡಿನವರೆಗೆ
En ಡಿ ವಲ್ಗರಿ ಎಲೋಕ್ಟಿಯಾಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಡಾಂಟೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತದೆ, a ಅನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೋಲ್ಗೇರ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳಿಗಿಂತ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆ ಮೇಲಿದ್ದು, ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅನ್ನು ತ್ರಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ oc, ಎಣ್ಣೆ y ಹೌದು.
ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಅವರು ದೇಶೀಯ ಭಾಷೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಬಾಬೆಲ್ ಟವರ್ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಕೊಯಿನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಈ ಸನ್ನೆಯು ಇಂದು ನಾವು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ.
ಡಾಂಟೆ, ಪೆಟ್ರಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಬೊಕಾಸಿಯೊ ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಭಾಷೆಯ ಪೋಷಕರು, ಆದರೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪದಗುಚ್ಛ ಕಾಮಿಡಿ ಅವರು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಸ್ವರಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಭವ್ಯ ವಿಷಯಗಳ ಜನರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಡಾಂಟೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಆಧುನಿಕ: ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ಭಾಷೆಯ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಫಲಿತಾಂಶವು ಅ ಕ್ಯಾನನ್ ಇದು ಓದುಗರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.
ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ.
En ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ (o ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ), ಡಾಂಟೆ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾನೆ a ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಅದು ಶಾಂತಿ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಪೋಪಸಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ವಿಭಿನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ: ಹಿಂದಿನದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಎರಡನೆಯದು ಶಾಶ್ವತ.
ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಅವರ ಕುರುಹುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕವಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜನನ್ನು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ತೀರ್ಪುಗಾರ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಾಭಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸೇವೆಗೆ ಅರ್ಹವಲ್ಲ: ಇದು ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಬಣಗಳ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನೂ ಹೊಂದಿತ್ತು: ಟಸ್ಕನಿಯಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಪುನರ್ವಸತಿ ರಾಜಕೀಯ. ಅದು ಸಿನಿಕತನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ತಕ್ಷಣದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಢವಿಶ್ವಾಸವಾಗಿತ್ತು.
ಈ ಪಠ್ಯವು ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ VII ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದಂತಹ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ.
ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ನಂತರದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವರ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಹಕಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದೆ.
ಹಾಸ್ಯಪ್ರಸಂಗಗಳಾಚೆ: ಗ್ರಂಥಗಳು, ಪ್ರಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳು
ತನ್ನ ಗಡಿಪಾರು ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಾಂಟೆ ಬರೆದದ್ದು ಕನ್ವಿವಿಯೊ, ಅವರ ನೈತಿಕ ಹಾಡುಗಳ ಕುರಿತು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ಔತಣಕೂಟ; ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು ವೀಟಾ ನುವೋವಾ, ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಬರೆದರು ಡಿ ವಲ್ಗರಿ ಎಲೋಕ್ಟಿಯಾ, ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅವರು ಎರಡು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಕ್ಲೋಗ್ಸ್, ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾದದ್ದು ಕ್ವೆಸ್ಟಿಯೊ ಡಿ ಅಕ್ವಾ ಎಟ್ ಟೆರ್ರಾ (ಬಹುಶಃ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್), ಹಾಸ್ಯದ ಕುರಿತು ಕ್ಯಾಂಗ್ರಾಂಡೆ ಡೆಲ್ಲಾ ಸ್ಕಲಾಗೆ ಬರೆದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಎ ಕ್ಯಾನ್ಜೋನಿಯರ್ ಮುಂತಾದ ತುಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ರೈಮ್ ಪೈಟ್ರೋಸ್, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಪೆಟ್ರಾ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಈ ನಿರ್ಮಾಣವು ಒಬ್ಬ ಸಮಗ್ರ ಲೇಖಕನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ: ಭಾಷಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಪ್ರೇಮ ಕವಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತಕ ಅವರ ನಗರ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ.
ಈ ಸೆಟ್ ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಬಂಧವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ: ಮಾನವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕ್ರಮಗೊಳಿಸಲು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಾಟುವ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ.
ಅವರ ಟಸ್ಕನ್ ಗದ್ಯವು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸುತ್ತದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಗದ್ಯ ನಂತರ ನವೋದಯ ಮಾನವತಾವಾದದಲ್ಲಿ ಫಲ ನೀಡಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ.
ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ: ಬೊಟ್ಟಿಸೆಲ್ಲಿಯಿಂದ ರೋಡಿನ್ವರೆಗೆ, ಎಲಿಯಟ್ನಿಂದ ಬೋರ್ಗೆಸ್ವರೆಗೆ
ಹಾಸ್ಯವು ಸಚಿತ್ರ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಯಿತು ಬೊಟ್ಟಿಸೆಲ್ಲಿ, ಗುಸ್ಟಾವ್ ಡೋರೆ ಅವರ ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿಯಂತಹ ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು; ಇದು ವಿಲಿಯಂ ಬ್ಲೇಕ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಮಿಂಚಿತು, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಒಂದು ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಆಗಸ್ಟೆ ರೋಡಿನ್ ತನ್ನ ಚಿಂತಕ ಒಂದು ಡಾಂಟೆ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಬಿಫೋರ್ ದಿ ಗೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಹೆಲ್, ಬೌಡೆಲೇರ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ನರಕದ ಸಂಭಾಷಣೆ ಇರುವ ಯೋಜನೆ, ಮತ್ತು ಮುತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕಾ ಡ ರಿಮಿನಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು.
ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ: ಟಿ.ಎಸ್. ಎಲಿಯಟ್ ತನ್ನ ಬರಡು ಭೂಮಿ. ಡಾಂಟೆಸ್ಕ್ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ; ಜಾರ್ಜ್ ಲೂಯಿಸ್ ಬೋರ್ಜೆಸ್ ಅವರು ಸ್ಮರಣೀಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು; ಮಾಂಟೇಲ್ ಅವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು; ಕೆಂಜಾಬುರೊ ಓ ಅವರನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು.
ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂಪರ್ಲೋಪೆಜ್ ಅವರು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಡಾಂಟೆಸ್ಕ್ ನರಕದ ಮೂಲಕ ಹೋದರು; ಮ್ಯಾಟಿಲ್ಡೆ ಅಸೆನ್ಸಿ ಡಾಂಟೆಸ್ಕ್ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಣೆದರು ಕೊನೆಯ ಕ್ಯಾಟೊಜುವಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ವಿಲ್ಲಾಕಾನಾಸ್ ಡಾಂಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಟೊಲೆಡೊಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ ಕಾರ್ಡೋಜಾ ವೈ ಅರಾಗೊನ್ ಅವರನ್ನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.
ಡಾಂಟೆಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದೆ: ಗಿಯೊಟ್ಟೊ ಅವನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಡೊಮೆನಿಕೊ ಡಿ ಮೈಕೆಲಿನೊ ಅವನನ್ನು ನಗರ ಮತ್ತು ಅವನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟಾಗ್ನೊ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ಸ್. ಇಟಾಲಿಯನ್ 2-ಯೂರೋ ನಾಣ್ಯವು ಸಹ ಅವರ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಕುಳಿಯು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಚರ್ಮದ ಕೆಳಗೆ ಟಸ್ಕನಿ: ನಗರಗಳು, ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ
ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಅವರ ತೊಟ್ಟಿಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೊದಲ ಶಾಲೆಯಾಗಿತ್ತು: ವ್ಯಾಪಾರ, ಸಂಘಗಳು, ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಬಣಗಳು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಣೆದರು. ಡಾಂಟೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಯಾನ್ ಗಿಮಿಗ್ನಾನೊ; ಅರ್ನೋ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅರೆಝೊ; ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ನಗರವಾದ ಲುಕ್ಕಾಕ್ಕೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಸ್ಯಾನ್ ಗಿಮಿಗ್ನಾನೊ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು; ಅರೆಝೊ ಅವರ ಜೀವನದ ಗೊಂದಲಗಳ ಮಧ್ಯೆಯೂ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಶಾಂತ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಲುಕ್ಕಾ ಅವರಿಗೆ ನಗರ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಒಳಸಂಚುಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ: ನರಕವು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಅವನ ಕಾಲದ; ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಸುಧಾರಣೆಯ ಶಿಸ್ತು; ಸ್ವರ್ಗವು ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸದ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯಿತು.
ಆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ರವೆನ್ನಾ ಭೂ ಪ್ರಯಾಣದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆ ಪದವು ಕಂಡುಬಂದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಗೋಳಗಳ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಡಾಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಟಸ್ಕನಿ ಕೇವಲ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ: ಅದು ಅವನ ಭಾಷೆ, ಅವನ ನೈತಿಕ ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಉತ್ಸಾಹ ಹುಟ್ಟುವ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಡೇಟಾ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಜಾಲಗಳು
ಅವರು ಮೇ 29, 1265 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು ಫ್ಲಾರೆನ್ಸಿಯ; ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 14, 1321 ರಂದು ರವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಪೋಷಕರು ಅಲಿಘಿಯೆರೊ ಡಿ ಬೆಲ್ಲಿನ್ಸಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲಾ ಡೆಗ್ಲಿ ಅಬಾಟಿ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬ್ರೂನೆಟ್ಟೊ ಲ್ಯಾಟಿನಿ ಮತ್ತು ಸೆಕೊ ಡಿ'ಅಸ್ಕೋಲಿಯಂತಹ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು.
ಡೊಮಿನಾ ಎಲ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರೊವೆನ್ಕಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಸಿಸಿಲಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಟಸ್ಕನ್ ಭಾವಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಅವನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ತನ್ನ ವೋಲ್ಗೇರ್ಗೆ ಉದಾತ್ತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಅವರು ನೈಟ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಕ್ಯಾಂಪಲ್ಡಿನೋಅವರು ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿದರು. ಅವರ ಗಡಿಪಾರು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಮಹಾನ್ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು.
ಅವರ ಕಾರ್ಪಸ್ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ " ನಾವು ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಿಯೋವಾನಿ ಬೊಕಾಸಿಯೊ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಂತತಿಯು ಅವರಿಗೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿತು. ಸೊಸೈಟಿ ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘೇರಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಾನಿಯೊಫೇಶಿಯಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ದಾರಿದೀಪವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮರುಓದುವಿಕೆಗಳು: ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರ ಹೆಸರನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದು
ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ವಂಶಸ್ಥರು ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ಪೆರೆಲ್ಲೊ ಡಿ ಸೆರೆಗೊ ಅಲಿಘೇರಿ ಆ ಕಾಲದ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ 1302 ರ ರಾಜಕೀಯ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಅವರು ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲೆಸ್ಸಾಂಡ್ರೊ ಟ್ರಾವರ್ಸಿಯಂತಹ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಚರ್ಚೆಗೆ ಚಾಲನೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ ಗೇಬ್ರಿಯೆಲ್ಲಿ ಡ ಗುಬ್ಬಿಯೊ ಅವರ ಹಾಡು, ದಿ ಪೊಡೆಸ್ಟಾ ತೀರ್ಪುಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಡಾಂಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದವರು.
ಗೆಲಿಲಿಯೋನ ಚರ್ಚಿನ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ a ಪುನರ್ವಸತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅಳಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವಿಳಂಬವು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಏನೇ ಇರಲಿ, ಕವಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಅವನ ಕೃತಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ರಕ್ಷಿಸಿವೆ.
ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಆಚೆಗೆ, ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ನಗರವು ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಅವರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಅವರ ಗಡಿಪಾರು ಅವರನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.
ಈ ಸಮಕಾಲೀನ ಚರ್ಚೆಯು ಡಾಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಅವು ಛೇದಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ನ್ಯಾಯ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ, ಮತ್ತು ಅವರ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಓದುವುದು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದಾಗಿದೆ.
ಡಾಂಟೆಯ ಜೀವನವು, ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಯೌವನದ ಮೋಹ ಮತ್ತು ಬ್ರೂನೆಟ್ಟೊ ಲ್ಯಾಟಿನಿಯ ಪಾಠಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅವನ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಆರೋಪಗಳು, ವಿಚಾರಣೆ, ವಲಸೆ ಮತ್ತು ರವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿನ ಸಾವಿನವರೆಗೆ, ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದ ಕವಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಸುರಿದರು: ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಂಶೋಧಕ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕವಿತೆಯ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಕ್ರಮದ ಕನಸು ಕಂಡ ಚಿಂತಕ, ನೋವು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅವರ ಮಾತು ಪ್ರೀತಿ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ದಿಕ್ಸೂಚಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
