- 313 ರಿಂದ ನವೆಂಬರ್ 1 ರವರೆಗೆ: ಮೊದಲ ಚದುರಿದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಗ್ರೆಗೊರಿ III ಏಕೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಗ್ರೆಗೊರಿ IV ಅವರಿಂದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಿನದವರೆಗೆ.
- ಅನಾಮಧೇಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು: ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಗಂಭೀರತೆ.
- ನವೆಂಬರ್ 1 ಮತ್ತು 2 ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ: ಮೊದಲನೆಯದು ದೇವರೊಂದಿಗಿರುವವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ; ಎರಡನೆಯದು ಸಂತ ಒಡಿಲೊ ಅವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಮೃತರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
ನವೆಂಬರ್ 1 ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಿನವಾಗಿ ಮರಳುತ್ತದೆ: ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಡೇ. ಇದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ, ಅವರು ಸಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 2025 ರಲ್ಲಿ, ಆ ದಿನವು ಶನಿವಾರದಂದು ಬರುತ್ತದೆ, ಈ ವಿವರವು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮಹತ್ವವು ಸರಳ ಶರತ್ಕಾಲದ ಸ್ಮರಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇದರ ಮೂಲವು ಒಂದು ಸಹಸ್ರಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಈ ಗಂಭೀರತೆಯು ಬಲಿಪೀಠಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದಲ್ಲದೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಂತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅನಾಮಧೇಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಸಂತರು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಜೀವನದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರರು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳುಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭವು ಹಬ್ಬವು ಏಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಜನಪ್ರಿಯ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ: ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಶಾನಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ಗಂಭೀರವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮೂಲದ ಆಚರಣೆಗಳು.
ನವೆಂಬರ್ 1 ರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪನೆ
ಕಥೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗ ಸಮುದಾಯವು ತೀವ್ರ ಕಿರುಕುಳಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್— ಇವರು ಹಲವಾರು ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರು. ನಂತರ 313 ರ ಮಿಲನ್ ಶಾಸನಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶವು ತನ್ನದೇ ಆದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು.
ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಎಡೆಸ್ಸಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದುವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಸಮುದಾಯಗಳು ಇದ್ದವು. ಮೇ 13ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರದಂದು ಅವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಬೆಳೆದುಬಂದಿದೆ. ಈ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ರೋಮ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು ಸಂತರ ಪೂಜೆಯು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಹೇಗೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ಎಂದರೆ ಪೋಪ್ ಬೋನಿಫೇಸ್ IV609 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಅನ್ನು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹುತಾತ್ಮರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಪುರೋಹಿತರು, ಹಬ್ಬದ ಹಾದಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಿದವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸೂಚಕವಾಗಿದ್ದರು.
ನವೆಂಬರ್ 1 ರ ಕಡೆಗೆ ಅಂತಿಮ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಗ್ರೆಗೊರಿ III (731-741)ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಗ್ರೆಗೊರಿ IV ಅವರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನಾದ್ಯಂತ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು 835-837ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಚರಣೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಹತ್ವದ ಆಚರಣೆಯಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ನವೆಂಬರ್ 1 ರ ಹಬ್ಬವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಬೇರೂರಿದೆ.
ದಿನದ ಆಯ್ಕೆಯು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ನವೆಂಬರ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿನ ಜನರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಕ್ ಮೂಲದವರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್, ಈ ಕಾಲೋಚಿತ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಹೇರುವ ಮೂಲಕ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುರಣನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳಿಸದೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು.
ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ನವೆಂಬರ್ 1 ರಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ —ಇತರ ಪೂರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಲುಥೆರನ್ ಅಥವಾ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ— ಇದನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಪಂಚಾಶತ್ತಮದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಳೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ: ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ದಿನ ಇದು.
ಮೇ ನಿಂದ ನವೆಂಬರ್ ವರೆಗೆ: ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ ನಿಂದ ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ವರೆಗೆ
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಕ್ರಮವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಕಸನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಚದುರಿದ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ (ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮೇ 13, ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ನಂತರದ ಮೊದಲ ವಾರ) ಏಕೀಕೃತ ದಿನದವರೆಗೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ದೇವಾಲಯ - ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ - ನ ಸಮರ್ಪಣೆ ಬೋನಿಫೇಸ್ IV ಅವರಿಂದ 609 ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಆಚರಣೆಯ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದರು. ನಂತರದ ನಿರ್ಧಾರ ಗ್ರೆಗೊರಿ III ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವನ್ನು ನವೆಂಬರ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಸರಣದೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೆಗೊರಿ IV ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು, ನವೆಂಬರ್ 1 ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಉಲ್ಲೇಖ ದಿನಾಂಕವಾಗುವವರೆಗೆ.
ಆ ದಿನಾಂಕ ಯಾಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ?
ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿವರಣೆಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ನವೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರದ ಅಂತ್ಯದ ಹಬ್ಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇಡುವುದರಿಂದ ವಿಧಿಗಳ ಪುನರ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಇದು ಸೋಯಿನ್ಸಂಹೈನ್, ವರ್ಷದ ಕತ್ತಲೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಮಹಾನ್ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಆಚರಣೆ, ಪ್ರಪಂಚಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ. ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಡೇ ಸಂಹೈನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲವಾದರೂ, ನವೆಂಬರ್ 1 ರ ಆಯ್ಕೆಯು ಎರಡು ವಾಸ್ತವಗಳ ನಡುವೆ ಸಂವಾದವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿತು - ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭವಲ್ಲ - ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಪ್ರಭಾವವು ಗಲಿಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು
ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕೀಕರಣವು ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಲಯವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ನಂತರದ ಭಾನುವಾರದಂದು ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ನಂಬಿಕಸ್ಥರ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಲುಥೆರನ್ನರು ಮತ್ತು ಮೆಥಡಿಸ್ಟರು ಅವರು ಆ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಮರಣೆಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು ನವೆಂಬರ್ 1 ರಂದು ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಕ್ಷೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಉದ್ದೇಶವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ: ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು
ಈ ಆಚರಣೆಯು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ನವೆಂಬರ್ 1 ರಂದು ಸಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ದಿನ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಜನರುಆದ್ದರಿಂದ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳು ಜನಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರೂ, ಈ ದಿನವು ಅಪರಿಚಿತ ಸಂತರನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂತೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಲುಪದೆ ದೈನಂದಿನ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಈ ವಿಸ್ತಾರವು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತರ-ಪೀಳಿಗೆಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ದಿನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪವಿತ್ರ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ದಿನ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕಸ್ಥರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು, ರೂಢಿ ಅನ್ವಯವಾಗುವಲ್ಲಿ, ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ - ಬಲವಾದ ಕಾರಣದಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಡದ ಹೊರತು, ಮಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು. ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ, ವಿವಿಧ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೆಥೋಡಿಸಂ ಸಂತರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಂತಹ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಜಾದಿನವಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ: ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಡೇ (ನವೆಂಬರ್ 1) ಆಲ್ ಸೋಲ್ಸ್ ಡೇ (ನವೆಂಬರ್ 2) ಗೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ.ಮೊದಲ ದಿನವು ದೇವರ ಸಾನಿಧ್ಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿರುವವರನ್ನು - ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಂತರನ್ನು - ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮರುದಿನ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿರುವವರ ಆತ್ಮಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡನೇ ದಿನವು 10 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು, ಇದರ ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಕ್ಲೂನಿಯ ಸಂತ ಒಡಿಲೊ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಹರಡಿತು.
ನವೆಂಬರ್ 1 ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿ ಎಂದರೆ ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಶಾನಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು. ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪೋಷಕ ಸಂತರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಗಂಭೀರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ದಿನದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶರತ್ಕಾಲದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಶೀತ ಹವಾಮಾನದ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ.
ಸ್ಪೇನ್: ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಚೆಸ್ಟ್ನಟ್ಗಳನ್ನು ಹುರಿಯುವವರೆಗೆ
ಕ್ಯಾನರಿ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ದಿ ಸತ್ತವರ ಹಬ್ಬಇದು ಕಥೆಗಳು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಮೂಲಕ ಮೃತರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ಯಾಲಿಷಿಯಾ, ಬಾಸ್ಕ್ ಕಂಟ್ರಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಹುರಿದ ಚೆಸ್ಟ್ನಟ್ಗಳು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ: ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸೋಯಿನ್ರಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಜ್ಟನೆರೆ ಎಗುನಾ ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟನ್ಯಾಡಾಕ್ರಮವಾಗಿ. ಸುಗ್ಗಿಗಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಕಾಲದ ವಿರುದ್ಧ ಆಶ್ರಯದೊಂದಿಗೆ, ಒಂದೇ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ.
ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮುಂದುವರೆದಿವೆ. ಬೆಗಿಜರ್ (ಜೇನ್)ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮನೆಗಳ ಕೀಲಿ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಗಂಜಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಈಗ ಹಬ್ಬದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಈ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆಗಳು, ಆಲ್ ಸೋಲ್ಸ್ ನೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತದ ಹಳೆಯ ಭಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ: ನಾಗರಿಕ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಭಕ್ತಿಗಳು
ಸ್ಪೇನ್ ಮೀರಿ, ನವೆಂಬರ್ 1 ಕೆಲಸ ಮಾಡದ ದಿನವಾಗಿದೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸ್ಮಶಾನಗಳು ಅಥವಾ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್, ಈ ದಿನಾಂಕ — ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಉಂಡಾಸ್— ಇದು ಸಂತರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮೃತರ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ: ಹೂವುಗಳನ್ನು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಶೀಲತೆಯ ಮಿಶ್ರಣದಲ್ಲಿ.
ಅಮೆರಿಕ: ಲಾ ಕ್ಯಾಟ್ರಿನಾದಿಂದ ದೈತ್ಯ ಗಾಳಿಪಟಗಳವರೆಗೆ
En ಮೆಕ್ಸಿಕೊನವೆಂಬರ್ 1 ಮತ್ತು 2 ರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾತಾವರಣವು ವಿಶಿಷ್ಟ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಬೇರುಗಳು - ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಹೂವುಗಳ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ - ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಈ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸತ್ತವರ ದಿನ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ತೀರಿ ಹೋದವರ ದಿನಯುನೆಸ್ಕೋ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಂದು ಐಕಾನ್ ಲಾ ಕ್ಯಾಟ್ರಿನಾ, ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಡಿಗೋ ರಿವೇರಾ ಅವರ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರ "ಅಲಮೇಡಾ ಸೆಂಟ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಕನಸು" ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಗಾರ್ಬನ್ಸ್ರಾ ತಲೆಬುರುಡೆ ಅದು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ ಜೋಸ್ ಗ್ವಾಡಲುಪೆ ಪೊಸಾಡ 1910 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು.
En ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾನವೆಂಬರ್ 1 ರಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ರೋಮಾಂಚಕ ಮಿಶ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಕಠಿಣ —ಸಾಸೇಜ್ಗಳು, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಬ್ಬದ ಖಾದ್ಯ—, ಜೊತೆಗೆ ಜೇನುತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಸಿಹಿ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಸಿಹಿ ಜೋಕೋಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಲೆಆದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಷ್ಟು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಗಾಳಿಪಟಗಳು ಅಥವಾ ದೈತ್ಯ ಧೂಮಕೇತುಗಳು ಸಂಪಾಂಗೊ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಸಕಾಟೆಪೆಕ್ವೆಜ್ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಅಥವಾ ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ, ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೊಡೋಸ್ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಕುಚುಮಾಟನ್ (ಹುಯೆಹುಯೆಟೆನಾಂಗೊ), ಈ ದಿನವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಿಬ್ಬನ್ ಓಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸವಾರರು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಗುರುತನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸವಾಲಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಲೋವೀನ್ ಮತ್ತು "ಟ್ರಿಡ್ಯೂಮ್"
ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಹ್ಯಾಲೋವೀನ್ (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31), ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಡೇ (ನವೆಂಬರ್ 1), ಮತ್ತು ಆಲ್ ಸೋಲ್ಸ್ ಡೇ (ನವೆಂಬರ್ 2) ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ "ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮೂರು ದಿನಗಳು ಸತ್ತವರ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಹ್ಯಾಲೋವೀನ್—ದಿ ಆಲ್ ಹ್ಯಾಲೋಸ್ ಈವ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ವೇಷಭೂಷಣದ ಅಭಿರುಚಿಯು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಟ್ರಿಕ್ ಅಥವಾ ಟ್ರೀಟ್ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಪರಿಸರಗಳು ಮತ್ತು ಬಳಕೆಗೆ ಕುಂಬಳಕಾಯಿಗಳು ಐರಿಶ್ ಪ್ರಭಾವಗಳು. ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ವಲಸಿಗರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಈ ಅಂಶಗಳು ಬೆರೆತು ಒಂದು ಭವ್ಯ ನಗರ ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅದು ಇಂದು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂತರು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಅನೇಕ ದೇಶಗಳು ಈ ದಿನಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಘಟಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ: ಹೆಚ್ಚು ತಮಾಷೆಯ ಸಂಜೆ, ನವೆಂಬರ್ 1 ರ ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು 2 ನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ಕ್ಷಣಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಒತ್ತು: ದೇವರನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಗೌರವಾರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು, ದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯವರೆಗೆ.
ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಖ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉತ್ಸವ.
ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯು ಗಾಂಭೀರ್ಯದ ಮೂಲವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅವಶೇಷಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಯ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಅದೇ ನಂಬಿಕೆಯು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ: ಸಂತರ ಜೀವನವು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವು ಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಶೈಲಿಗಳು ಬದಲಾದರೂ - ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿನ ಕಾಲೋಚಿತ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಹೂವಿನ ಬಲಿಪೀಠಗಳವರೆಗೆ, ಗ್ವಾಟೆಮಾಲನ್ ಗಾಳಿಪಟಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವವರೆಗೆ - ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇದೆ.
ಅನುಭವವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೂ ಇವೆ. ಕೆಲವು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31 ರ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮರುಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಹ್ಯಾಲೋವೀನ್—, ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೋಚಿತ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಣೆಯು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರತಿ ಸಮುದಾಯವು ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಸನ್ನೆಗಳ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕರೆಯಂತೆ ಪವಿತ್ರತೆ.
ಸಂತರು ಮತ್ತು ಮೃತರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಈ ಅಂಶವು, ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನವೆಂಬರ್ 1 ರಂದು, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿರುವವರ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನವೆಂಬರ್ 2 ರಂದು, ಇನ್ನೂ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ದ್ವಂದ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ - ಚಿಂತಿಸಲಾದ ಗುರಿ ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಯಾಣ - ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ - ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬಹುತ್ವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದಿನಾಂಕಗಳ ನಿರಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂರು ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.
ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ನ ಇತಿಹಾಸವು ಒಂದು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಗಳ ಪ್ಯಾಚ್ವರ್ಕ್ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಗಂಭೀರತೆಗೆ. ನವೆಂಬರ್ 1ಬಲವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳು ಸ್ಮಶಾನಗಳ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮೌನ ಮತ್ತು ದಿನವನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುವ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ವಿದೇಶಿ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು - ಅಥವಾ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು - ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಆಚರಣೆಯ ಹೃದಯವು ಉಳಿದಿದೆ: ಪವಿತ್ರತೆಯು ಕೆಲವರ ಮೀಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು.
ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಅದರ ಮೋಡಿ ಹೂವುಗಳು, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವು ಏನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲೂ ಅಡಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಕೃತಜ್ಞತಾಪೂರ್ವಕ ನೆನಪು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಬದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದವರಿಗೆ, ಇಂದು ಅದೇ ಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು. ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸಮಯದ ಮೂಲಕ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹಂಚಿಕೆಯ ಭರವಸೆಯ ದಿಗಂತವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
